原文
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍①，衢地交合②，绝地无留③，围地则谋④，死地则战⑤。涂有所不由⑥，军有所不击⑦，城有所不攻⑧，地有所不争，君命有所不受⑨。故将通于九变之地利者⑩，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。（8·1）
是故智者之虑，必杂于利害①。杂于利，而务可信也②；杂于害，而患可解也③。（8·2）
是故屈诸侯者以害①，役诸侯者以业②，趋诸侯者以利③。（8·3）
故用兵之法，无恃其不来①，恃吾有以待也②；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。（8·4）
故将有五危：必死①，可杀也；必生②，可虏也；忿速③，可侮也；廉洁④，可辱也；爱民，可烦也⑤。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。（8·5）
导引
孙武在《军争篇》中，已经阐明了一般情况下争利的原则和方法。在本篇中，他则主要论述在特殊情况下如何灵活处置的问题，他一再强调要善于根据情况，灵活变换战法，从而赢得战争的胜利。本篇反映了孙武随机应变、灵活机动的作战指挥思想。
本篇内容主要是：一、阐明将领必须根据五种不同的地理条件灵活地指挥自己军队的行动；二、阐述将帅在外必须随机应变地处理问题（即“五不”）；三、指明“杂于利害”是九变的一般原则，还要求针对不同对象采用不同斗争手段；四、指出将帅要避免“五危”，否则会导致失败。孙武这些军事主张和作战思想，在当时是有其重大进步意义的，是很可贵的。
首先，孙武这种军事思想，其最可宝贵处，在于一个“变”字。他认为，战争本身是因敌因地因将而变化的，不是一成不变的，作为将帅必须要有清醒认识，必须要能随机应变，才能正确地指导战争。他强调应根据不同地理条件、诸侯和将领情况，采取灵活的应变措施。
孙武这种军事理论是建立在“杂于利害”的基础上的，这是本篇中表达的又一个重要论点。他要求将帅必须全面看问题，考虑问题必须兼顾利害两个方面：有利时，要看到不利因素；有害时，要考虑有利因素，从而趋利避害，防患未然。同时，强调考虑问题应从全局出发，对那些局部的、无关大局的目标，为了达到全局的作战目的，则宜坚决“不击”、“不攻”、“不争”，以保证作战主体目标的实现。
其次，孙武提出了“有以待”、“有所不可攻”观点，强调任何时候都不要把希望寄托在敌人“不来”、“不攻”上面，而应有充分准备，使敌人无机可乘，无懈可击。这是一种积极的备战思想。有备则无患，见地高人一筹，值得推崇。
孙武提出“君命有所不受”，是根据古代交通、通讯落后，君主不可能随时掌握战场上瞬息万变的情况，为了胜利，随着战局发展变化，不能“以不变应万变”的办法去执行君主的命令而说的。这一点，在汉简《孙子兵法》佚文中作“君命有所不行”，就更为明确，它是以“四变”为条件来说的，不是无条件的；对“君命”不是一概“不行”的，只是“有所”不行，应当正确理解。
感想
【解题】本篇主要论述作战指挥要灵活机变的问题，即作战指挥应根据特定地形、敌情采取灵活处置的原则；强调考虑作战要兼顾利害两个方面，见利思害，见害思利，从利害两方面考虑问题；提出加强战备、有备无患的军事主张。
要根据情况作出正确的决定，在某种条件下，只有自己才知道真正的情况。
思考问题，需要辩证的思考。在有利情况下考虑到不利的方面，大事便可以顺利进行；在困难情况下考虑到有利的方面，那么祸患就可以消除了。在话术里，这也是很好的一种方法。
不要心存幻想，要做万全准备，任何事情都靠自己，其实谁也靠不住。
要知道自己有哪些弱点，然后要克服这些弱点，否则很容易被人利用，导致失败。