原文
孙子曰：凡治众如治寡①，分数是也②；斗众如斗寡③，形名是也④；三军之众，可使必受敌而无败者⑤，奇正是也⑥；兵之所加，如以碫投卵者⑦，虚实是也⑧。
凡战者，以正合，以奇胜①。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河②。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变③，不可胜听也。色不过五，五色之变④，不可胜观也。味不过五，五味之变⑤，不可胜尝也。战势不过奇正⑥，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生⑦，如循环之无端⑧，孰能穷之?
激水之疾①，至于漂石者，势也。鸷鸟之疾②，至于毁折者③，节也④。是故善战者，其势险，其节短。势如弩⑤，节如发机⑥。
纷纷纭纭①，斗乱而不可乱也②；浑浑沌沌③，形圆而不可败也④。乱生于治⑤，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也⑥；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之⑦，敌必从之；予之，敌必取之；以利动之，以卒待之⑧。
故善战者，求之于势，不责于人①，故能择人而任势②。任势者，其战人也③，如转木石。木石之性④，安则静⑤，危则动⑥，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也⑦。
导引
本篇主要论述态势的形成和利用，以及它和作战的关系等问题。孙武强调指挥作战要“求之于势”，就是在战争中要在客观物质基础上充分发挥主观能动作用，采用灵活的战略战术，造成有利的态势，以达到克敌制胜的目的。
孙武以自然界的变化作比喻，揭示了奇正相生的正确关系；主张在战场上造成优胜的态势，要“以正合，以奇胜”。这种奇正相生、出奇制胜的军事思想，是一种朴素的辩证法思想，在军事上有重要价值，在先秦哲学史上也占有一定的地位。
孙武论述“势”的运用，一是强调了节制，即控制距离、抓紧时机，抓住那些稍纵即逝的战机打击敌人；二是强调了“择人而任势”，使其利用有利的态势，确保战争的胜利。孙武把“势”建立在夺取战争的胜利，即首先具备客观物质条件的基础上的。他这种思想既重视客观物质条件，又重视人的能动作用。这是难能可贵的，是孙武军事哲学的特点之一。
在本篇中，孙武强调，要“示形”、“动敌”，用谋略迷惑敌人、调动敌人，达到出奇制胜的目的。他认为：善于调动敌人，就要用假象欺骗它，敌人就会被调动；给敌人一些便宜，敌人就会贪利上当，这样利诱敌人，用重兵埋伏袭击敌人，便能取得胜利。他这种“示形”手段，古往今来为兵家所重视。
感触
【解题】本篇主要论述将帅如何发挥指挥能力，创造有利的作战态势，出奇而制胜地战胜敌人。
在管理上，组织结构、统一号令极为重要，好的结构组织才能治众如治寡。战斗能够轻易获胜原因是啥？以实击虚。
战斗过程中，用正兵保证自己不败，要以奇兵求取胜利。虽然只有正奇，但是如同0 1构造出整个计算机世界一样，正奇也有无数多的形态。
找到或者发现机会，要迅速行动，要势如弩，节如发机。
要如何才能使公司、组织、团队即使在混乱的情况下仍然保持有序？
最重要的是势，选拔合适的人才建造势、利用势。没有势，很多事情完不成，要顺势而为！